http://www.honarnews.com/tourism Fri, 18 May 2012 05:49:41 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 http://www.honarnews.com/skins/default/fa/normal/ch01_newsfeed_logo.gif http://www.honarnews.com/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام هنر نیوز آزاد است. Fri, 18 May 2012 05:49:41 GMT ميراث فرهنگی 60 http://www.honarnews.com/vglewx8x.jh8nxjrbbz9ij.2.html مراسم شام غریبان امام حسین (ع) با حضور هزاران نفر از عاشقان اهل بیت پنج شنبه شب در نقاط مختلف تهران برگزار شد. ]]> ميراث فرهنگی Thu, 16 Dec 2010 16:30:00 GMT http://www.honarnews.com/vglewx8x.jh8nxjrbbz9ij.2.html http://www.honarnews.com/vdcdjn0o.yt0zs6a22y.html غلامحسین معماریان - عضو هیئت علمی دانشگاه علم و صنعت - در گفت و گو با هنرنیوز اظهار کرد: شاید دغدغه سازمان میراث فرهنگی حفظ بافت‌های تاریخی باشد اما این سازمان فاقد قدرت اجرایی است و توان مقابله با شهرداری و سایر ارگان‌ها را ندارد چرا که قانون این حدود را برای او مشخص و تدوین نکرده است. وی ادامه داد: هرچند شهرداری هم می‌گوید نگران تخریب‌ بافت‌های تاریخی است ، اما دغدغه اصلی این سازمان حل مشکلات و معضلات شهری است، بنابراین برای تحقق این مهم به راحتی تحت عنوان بافت فرسوده، بافت تاریخی را تخریب می‌کند. از طرفی چون بدنه کارشناسی و نظارتی میراث فرهنگی مخصوصاً در شهرهای کوچکی مثل جهرم یا ضعیف است یا اصلاً وجود ندارد، توان مقابله هم وجود ندارد. این فارغ‌التحصیل دکتری دانشگاه منچستر انگلستان با بیان این که تا ۱۰ سال آینده چیزی به نام بافت تاریخی در ایران وجود ندارد، خاطر نشان کرد: هم اکنون بافت‌های تاریخی فقط شامل یک کوچه قدیمی با بناهای جدید است. بافت اصفهان و کرمان،مشهد ،شیراز به طورغیرقابل جبرانی از بین رفته است. در کاشان هم چهار تا خانه مثل خانه‌ی بروجردی‌ها، طباطبایی‌ها و عباسی‌ها را نگه ‌می‌دارند و بقیه توسط شهرداری با نظارت دقیق میراث فرهنگی و عدم توانایی‌اش برای جلوگیری از تخریب، ویران می‌شود. وی اضافه کرد : در این حالت هیچ بافتی جز تک بنا‌ها باقی نخواهند ماند. مثلاً اتفاقی که اکنون در اصفهان روی می‌دهد حفظ بازار و مساجد مشهور است. تا 10 سال دیگر هیچ چیز دیگری از بافت تاریخی اصفهان نماد دوران صفوی و دوران شکل گیری تاریخ جدید شیعه باقی نخواهد ماند مگر کوچه‌هایی با خانه‌های نوساز. این استاد معماری دانشگاه تخریب بافت‌های تاریخی را نشانه‌ی جهالت تاریخی عنوان کرد و گفت: ما تاریخ عینی کشورمان را با دستان خودمان تخریب می‌کنیم. برای یافتن تاریخ سلسله‌های پیش از اسلام باید تمام کتب تاریخی و یافته‌های باستان‌شناسی را زیر و رو کرد اما برای تاریخ پس از اسلام ایران که مصداق‌های عینی‌آنها همین بافت‌های تاریخی است چه کاری انجام شده است؟ او ادامه داد: به عنوان مثال اگر بخواهیم بدانیم اسپانیایی‌ها در دوره قاجار در ایران چگونه زندگی می‌کردند، چه باید کرد؟خوب این امر با دیدن خانه‌های تاریخی محقق می‌شود.آنوقت ما چه می‌کنیم بافت تاریخی را تخریب و به جای آن برج و پاساژ می‌سازیم!نویسنده کتاب «آشنايی با معماری مسکونی ايرانی» با اشاره به این که طرحهای جدید عمرانی و طرح بین‌الحرمین بافت تاریخی قم را کاملاً نابود کرده است، تاکید کرد: تمام گذرهای قم محل عبور علما و فضلای بزرگ شیعی بوده است. آیت الله بروجردی، آیت الله بهجت در این شهر مسجد و خانه داشتند و برای افراد افتخاری بود که خانه‌ی آنها در حریم خانه‌ی فلان مرجع تقلید قرار دارد،اما اکنون همه‌ی اینها از بین رفته است. وی با بیان این که گذشته‌ی ۲۰۰ سال پیش قم از بین رفته است، متذکر شد: در حالی که همه نشانه‌های بافت تاریخی قم تخریب شده است، اگر روزی بخواهیم پژوهشی درباره‌ی آیت‌الله بروجردی، گذر، کوچه‌، بازارچه، محل رفت و آمد و در یک کلام زندگی ایشان انجام دهیم چگونه می‌توان روند زندگی بزرگترین مرجع تقلید شیعه را تشخیص داد؟ عضو هیئت علمی دانشگاه علم و صنعت خاطر نشان کرد: این تخریب‌ها به بهانه ایجاد خیابان، اتوبان، طرح توسعه و با اسم‌های قشنگی مثل بین‌الحرمین، پارکینگ، حسینیه، ایجاد تره بار و... انجام می‌شود. بلایی که حتا گریبان مردگان را گرفته و قبرستان‌ها، سقاخانه‌ها و امامزادها را هم مصون نگذاشته است. او تصریح کرد: بافت تاریخی محل زندگی زنده‌ها است. در این مکان‌ها تا چند سال پیش زندگی جریان داشته است، چگونه به راحتی نماد هویت تاریخ شیعی را از بین می‌بریم. معماریان خاطر نشان کرد: بلایی که در این سی سال بر سر تاریخ دوران اسلامی آمد، در هیچ دوره‌ای روی نداده است. بیشترین تخریب آثار دوران اسلامی در ۳۰ سال گذشته رخ داده و بزرگترین فاجعه تاریخی یعنی تخریب تاریخ عینی دوران اسلامی در این چند دهه اخیر جامعه عمل پوشیده است. وی توضیح داد:حقیقت این است که پاسارگاد، تخت جمشید، بیشاپور، چغازنبیل و...را کسی نمی‌تواند یک شبه با بلدوزر و به بهانه‌ی توسعه و بهسازی تخریب کند، چون تمام چشم‌ها متوجه آنها است اما بافت‌های تاریخی که مردم دوره اسلامی، علما، دانشمندان، هنرمندان و ادیبان در آنها زندگی می‌کردند، را به راحتی تخریب می‌کنند. این استاد دانشگاه تاکید کرد: مردم شیعه در کنار یهودیان، زرتشتیان، مسیحیان و اهل سنت زندگی می‌کردند و یک شهر را تشکیل می‌دادند،این برای هر پژوهشگر و گردشگری بسیار جالب است اما امروز همه اینها نابود شده است. وی تاکید کرد: هر چند اطراف یزد آبادی‌هایی وجود دارد که زرتشتی‌ها در آن زندگی می‌کنند، اما ما بافتی نداریم که به طور مشخص زندگی پیش از اسلام را به طور زنده نشان دهد حتا زرتشتی‌های یزد هم در همین بافت تاریخی زندگی می‌کنند و اتفاقاً بافتی که زرتشتی‌ها در آن زندگی می‌کنند، سالمتر از مسلمان‌ها مانده است. و این نشان می دهد که چقدر به موهبت وجود تاریخ زنده پس از اسلام ایران اهمیت می‌دهیم و به هر وسیله‌ای سعی در تخریب آن داریم ! معماریان با تاکید بر این که بافت تاریخی برای بیشتر شهرداری‌ها معضل است و سعی دارند آن را پاک کنند، تصریح کرد: در کشورهای اروپایی از فلورانس، رم، پاریس و... تا کشورهای آسیایی مثل ژاپن،حتا  دبی همه به دنبال حفظ هویت تاریخی و فرهنگی خود هستند. وی تشریح کرد: « بستکيه » نام محله‌ای بسیار قدیمی و تاریخی در دبی و امارات متحده عربی است. بنای این محله توسط ایرانیان مهاجر از شهرستان بستک در استان هرمزگان ساخته شده است. خانه‌هايی با معماری قديمی، کوچه‌های باريک و بادگیرهای مرتفع، که نشان دهنده زندگی مردم قدیمی دبی است . او گفت: نمی‌توانید تصور کنید حكومت دبی برای مرمت و حفظ این محل و استفاده از آن به عنوان یک دهکده توریستی چقدر هزینه می‌کند.حالا یه نفر پاسخ دهد چه بر سر شهرستان بستک استان هرمزگان آمده است!مریم اطیابی ]]> ميراث فرهنگی Wed, 16 May 2012 08:41:13 GMT http://www.honarnews.com/vdcdjn0o.yt0zs6a22y.html http://www.honarnews.com/vgldss0s.yt0kfyl22fa6y.h.html حضور جوادشمقدری معاون امور سینمایی وزارت فرهنگ وارشاد اسلامی در هفدهمین نمایشگاه مطبوعات و بازدید از غرفه پایگاه خبری هنر ]]> ميراث فرهنگی Mon, 01 Nov 2010 10:22:00 GMT http://www.honarnews.com/vgldss0s.yt0kfyl22fa6y.h.html http://www.honarnews.com/vdcdkn0o.yt0z96a22y.html به گزارش هنرنیوز، در همایش موزه ها، در جهان در حال تغییر (شعار سال 2012) که به مناسبت روزجهانی موزه ها ( ۱۸ می، ۲۹ اردیبهشت ماه) عصر دیروز  28 اردیبهشت در موزه امام علی برگزار شد،محمد رضا کارگر -رییس اسبق موزه ملی -با بیان این که هر زمان کشور ما مورد هجوم قرار گرفته، هنرش رونق بیشتری داشته است، خاطر نشان کرد: یک اثر هنری ارتباط جاری با زندگی مردم دارد و در تعامل با محیط است. به عبارتی اثر هنری بیان بهترین و بدترین حالات مردم است و تلاش دارد جلوه‌ای از خوشی‌ها یا ناملایمات زندگی مردم باشد. وی با تأکید بر این که اگر همیشه نگاه‌ها معطوف به گذشته باشد، کی می‌توان نگاهی به آینده داشت؟ گفت: خیلی اوقات فقط در گذشته زندگی کردن حال ما را بد می‌کند و توهم خودبزرگ بینی بوجود می‌آورد. آیا گذشته می‌تواند چالش‌های امروز ما را از نظر مسایل اجتماعی پاسخ دهد؟ او موزه‌ها را از سه وجه تاریخی، هنری و اکو موزه مورد بررسی قرار داد و گفت: برخی معتقدند موزه‌هایی که نگاه تاریخی دارند برنامه‌ای برای امروز و آینده نداشته و مجبورند گذشته را بزرگ کرده و هاله ای از تقدس بر سر آن بکشند تا کمبودهایشان را به واسطه این بزرگ کردن از بین ببرند. کارگر نگاه دوم را معطوف به موزه‌های هنری دانست و اظهار کرد: در این نگاه تأکید می‌شود یک اثر هنری حاصل تعامل هنر و انسان است و آنچه اصالت دارد زندگی انسان‌ها است و اثر هنری تا زمانی ارزش دارد که در زندگی جاری امروز مردم نقشی داشته باشد. وی افزود: موزه‌‌ها اثر هنری را انتخاب کرده و با قیمت میلیاردی خریداری نموده و در ویترین قرار می‌دهند و به آن نوعی تقدس می‌بخشند. در این حالت یک اثر هنری در بازاریابی تبدیل به یک کالای فرهنگی می‌شود و کارکردی دو گانه می‌یابد و دیگر این اثر هنری نمی‌تواند در جامعه تغییر و گفتمانی بوجود آورد. در چنین حالتی باید فاتحه هنر و هنرمند را خواند. کارگر ماسوله را نمونه ای از اکو موزه ها خواند و گفت: اکو موزه ها تلاش می‌کنند یک نوع از تعامل انسان با محیط ، اقتصاد و صنعت را نشان ‌دهند . با نگهداری اکو موزه ها تلاش می شود نوع زندگی خاص یک منطقه به همان شکل برای آیندگان حفظ شود. وی اظهار کرد: در اکو موزه‌ها هر تغییری به مثابه نابودی است. انتقاد وارد به اکو موزه ها  آن است که زندگی این مردم دچار تغییر می‌شود و انسان‌ها را تبدیل به شی‌ می‌کند. مردمی که به خاطر مردم دیگر موسیقی می نوازند. یا گردشگران با آنها مانند اشیا عکس می‌گیرند. در واقع زندگی، صحبت، لباس آنها را فریز کرده و گردشگر نه به خاطر تعامل با این مردم بلکه برای دیدن شیوه زندگی آنها مانند شی در موزه به دیدن آنها می آید که این خود نوعی توهین به مردم سرزمین بومی است. کارگر همچنین تشریح کرد: موزه‌های جهان ۵ نسل را پشت سرنهاده اند، و از شی محور بودن به انسان محور بودن رسیده‌اند.یعنی شی به ابزاری برای پاسخ‌گویی به نیازهای امروز درباره گذشته تبدیل شده است. وی با بیان این که آندره گدار ۷۰ سال پیش هم زمان با نسل دوم موزه‌ها در ایران موزه ملی را ساخت،افزود: در نسل اول موزه‌ها، اشیا بدون هدف در کنار هم قرار می‌گرفتند.اما در نسل دوم به موزه‌های هنری، تاریخی، فرهنگی و...موضوع بندی شدند. او با تشبیه داستان موزه‌های ایران به سرگذشت پیکان گفت: ما در نسل دوم موزه‌ها باقی ماندیم. یعنی موزه فضایی سرپوشیده برای نگهداری اشیا است. فضا همان فضا است و در نهایت موزاییک تبدیل به سنگ گرانیت شده یا نور از لامپ فلوراسنت به led تغییر یافته است. کارگر تاکید کرد: آنچه مسلم است موزه‌های امروز ما از گردونه اجتماع در حال خارج شدن هستند. چرا که در همین جامعه‌ای که تاریخ نگر و باستان‌گرا است و از افتخارات پیشین خوشش می‌آید، اگر تمام موزه های ایران هم تعطیل شوند، ده نفر هم اعتراض نمی‌کنند. علتش هم آن است که موزه در چرخه زندگی مردم حضور پیدا نکرده است. در این مراسم همچنین سید محمد بهشتی گفت:مردم سرزمینی که برایشان مهم نیست که هستند و کجا زندگی می‌کنند یا مردم دیگر کشورها چه کردند و سرزمینشان کجاست، موزه در این کشورها رونق ندارد. وی با اشاره به این که در ادبیات عرفی ایران هر چیز به درد نخوری را اصطلاحاً می‌گویند باید در موزه گذاشت، تاکید کرد: کسانی که دردهایشان معطوف به نازلترین امور و وجه کارکردی است، البته که با اشیا و موضوعات تا زمانی که دردشان را مرتفع کند، کار دارند. او اضافه کرد: اما کسانی که دردهای دیگری هم دارند، موزه برای آنها اهمیت پیدا می کند. این افراد در زندگی جاری، تقاضا و پرسش هایشان به جنبه‌هایی از امور و اشیا معطوف است که فراتر از وجه کارکردی است. بهشتی ادامه داد: اگر فقط درد خور و خواب داشته باشیم، خوب موزه به درد ما نمی‌خورد، اما اگر دردهای فراتر داشته باشیم همه‌ی صحنه زندگی برای ما موزه است. او تصریح کرد: موزه اشیا را با صفتی پیش روی ما می‌نهد که چیزی را که فراموش کردیم به یاد آوریم. چه چیز را؟ یک جنبه از وجود خودمان که فراموش شده و قرار است با کمک موزه به یاد آورد. رییس اسبق میراث فرهنگی با تاکید بر این که ما فراموش کردیم که هستیم و سرزمینمان کجاست، اظهار کرد : در این روزگار به دلیل تحولات ارتباطات، تعاملات جهانی به شدت تغییر می‌کند و هرجا تعاملات وسیعتر باشد لایه های سطحی فرهنگ بیشتر تغییر می‌کند. وی با بیان این که فرهنگ لایه به لایه و تو در تو است و تغییر همیشه در نازل‌ترین سطح آن صورت می‌گیرد، افزود: اگر می‌پرسیم که هستیم؟ این یک پرسش از عمیق‌ترین سطح فرهنگ است. از کجا می‌توانیم بگوییم که هستیم؟ زمانی از روی فرشی که می‌بافتیم، غذایی که می‌پختیم، لباسی که می‌بافتیم اما امروز با چه سرو کار داریم؟ با ابزاری چون موبایل.که حاصل یکسان‌سازی است و نه تنها به ما نمی‌گوید که هستیم بلکه پرده‌ای بر چیستی ما می‌کشد. او اضافه کرد: در این حالت فقط موزه‌ها هستند که مأموریت دارند که بگویند هر سرزمینی کجا است و مردم آن چه کسی هستند. برای همین اگر به فرانسه رفتید و خواستید مردم این کشور را بشناسید باید به موزه‌هایی غیر از موزه لوور سر بزنید ( چون اشیا موزه لوور از سایر کشورها است) تا بدانید چرا فرانسه ویکتور هوگو دارد و چرا فقط ویکتور هوگو دارد. بهشتی گفت: باید در ما تقاضا بوجود آید و موزه هم به این تقاضا پاسخ گوید. به شرط آن که ما بیش از خور و خواب تقاضا داشته باشیم، و موزه‌های ما بیش از انبار برای خود شأنیت قائل باشند. وی تأکید کرد: ما غصه نخوریم چرا موزه کم داریم یا موزه‌های ما در تراز دیگر موزه‌های دنیا نیست. غصه بخوریم چرا کم تقاضای موزه داشتن داریم . اگر تقاضا در ما برانگیخته شود مانند مادربزرگان خود می‌شویم که هرچند موزه نداشتند و موزه نمی‌رفتند اما حتا بقچه حمام ، سفره غذا و سماور آنها ما را به یاد چیزی می انداخت. برای همین هیچ چیز دور ریختنی نبود. بهشتی تصریح کرد: زمانی که ما به لحاظ فرهنگی، مدنی حالمان خوب نیست مانند کسی هستیم که ذائقه‌اش خوب نیست و مزه غذاها را نمی‌فهمد. این به معنای بدی غذا نیست بلکه حال این آدم خوب نیست. او بیان کرد: مردم ما هنوز که هنوز است نوروز را فراموش نکرده‌اند چون به مثابه آیینه معرفی می‌کند که هستیم. شاهنامه، حافظ، میدان نقش جهان و ... اینها آینه‌هایی هستند که اینقدر چهره‌های ما را مشخص نشان می‌دهند که حتا اگر ما این را ندانیم، اثرات خودش را می‌گذارد و ما را گرفتار خودش می‌کند. پس هنوز در ما استعداد خوب شدن وجود دارد. وی با رد انقطاع فرهنگی در ایران اظهار کرد: انقطاع فرهنگی زمانی رخ می‌دهد که چنین واکنش‌هایی وجود نداشته باشد، اکنون چنین نیست اما بد حالی فرهنگی وجود دارد. او در پایان اظهار امیدواری کرد که حال فرهنگ ایران خوب شود و مردم به اطرافشان به مثابه موزه و آیینه نگاه کنند، مخصوصاً معماران که حاصل کار آنها در جامعه دیده می‌شود و بر محیط اثر می‌گذارد. پس از پخش فیلمی از موطه لوور پاریس  فریال جواهریان به عنوان آخرین سخنران مباحثی درباره معماری و سبک ساخت موزه‌های مختلف جهان را مطرح نمود. در پایان این همایش از زنده یاد دکترنوشین دخت نفیسی استاد پیشکسوت و پژوهشگر موزه داری و تاریخ هنر تجلیل شد. ]]> ميراث فرهنگی Thu, 17 May 2012 04:17:09 GMT http://www.honarnews.com/vdcdkn0o.yt0z96a22y.html http://www.honarnews.com/vgldos0s.yt0kzyl22fa6y.h.html حواشی هفدهمین جشنواره مطبوعات و خبرگزاریها درمصلی امام خمینی (ره) تهران ]]> ميراث فرهنگی Tue, 26 Oct 2010 09:51:00 GMT http://www.honarnews.com/vgldos0s.yt0kzyl22fa6y.h.html http://www.honarnews.com/vglci0q1.2bqpx25aasl82.,.html تشیع پیکر شهید ژاله صانع دانشجوی هنر که در اقدام ترور یستی فتنه گران و منافقین در تهران به شهادت رسید . ]]> ميراث فرهنگی Wed, 16 Feb 2011 06:26:00 GMT http://www.honarnews.com/vglci0q1.2bqpx25aasl82.,.html http://www.honarnews.com/vdchvwnk.23nvmdftt2.html به گزارش هنرنیوز به نقل از روابط عمومی مجموعه سعدآباد و ستاد رسانه ای هفته میراث فرهنگی،جمعی از حقوقدانان، پژوهشگران و اساتید حوزه میراث فرهنگی و همچنین کارشناسان استانی و سازمان، در سومین نشست تخصصی به تبادل فکری و بررسی ابعاد مختلف موضوع حقوق و قانون در میراث فرهنگی می پردازند. این نشست در چهارمین روز از هفته میراث فرهنگی" روز قانون و میراث فرهنگی" برگزار می شود و حقوقدانان و اساتید راهکارها و دیدگاههای متعددی را با موضوع چالش های حقوقی در حوزه میراث فرهنگی ، مورد نقد و بررسی قرار می دهند. یادآور می شود طی هفته میراث فرهنگی ۵ نشست تخصصی در حوزه های مختلف در مجموعه فرهنگی تاریخی سعدآباد برگزار می شود. ]]> ميراث فرهنگی Wed, 16 May 2012 10:44:11 GMT http://www.honarnews.com/vdchvwnk.23nvmdftt2.html http://www.honarnews.com/vglci1q1.2bqps25aasl82.,.html گزارش تصویری پایگاه خبری هنرنیوز 7 آبان 1389 ]]> ميراث فرهنگی Sat, 30 Oct 2010 06:31:00 GMT http://www.honarnews.com/vglci1q1.2bqps25aasl82.,.html http://www.honarnews.com/vgldfs0s.yt0ksyl22fa6y.h.html مراسم عزاداری عاشورای حسینی با حضور هزاران نفر از عاشقان اباعبدالله الحسین (ع) در تهران برگزار شد. ]]> ميراث فرهنگی Thu, 16 Dec 2010 08:37:00 GMT http://www.honarnews.com/vgldfs0s.yt0ksyl22fa6y.h.html http://www.honarnews.com/vgli3pap.t1awutkcczb2t.x.html برداشت آزاد از نمایشگاه هفدهمین جشنواره بین المللی مطبوعات ]]> ميراث فرهنگی Fri, 29 Oct 2010 06:55:00 GMT http://www.honarnews.com/vgli3pap.t1awutkcczb2t.x.html