یک استاد فلسفه معتقد است سمبل‌های هنر اسلامی نشان حقیقت است و هنرمند اسلامی می‌خواهد زیبایی خلقت را نشان دهد.

به گزارش خبرنگار ادبی هنرنیوز، نشست حکمت و هنر اسلامی از سری نشست‌های حوزه فلسفه، عصر روز گذشته با حضور دکتر اسماعیل بنی‌اردلان، دکتر قیومی و دکتر علی محمد صابری در سرای اهل قلم خانه کتاب برگزار شد.

علی محمد صابری دبیر این نشست‌ها و استاد دانشگاه در این نشست گفت: حکمت مطلق بصیرت و آگاهی و شهود است و معنایی بالاتر از عقل متعارف دارد. هنر در معنای دینی و در معنای شرقی خود، حضور و قرب است.

وی افزود: حکمت و هنر در مفهوم شرقی به هم ارتباط دارند؛ وقتی انسان به ساحت معنوی می رسید حکیم هنرمند و یا هنرمند حکیم است.

صابری با بیان این که هنرمند شرقی با آرتیست غربی تفاوت دارد، اظهار کرد: در عالم اسلام شاعر هم هنرمند است، درحالی که در غرب به شیخ بهایی می‌گویند ابنیه ساز! مبنای حکمت و هنر اسلامی توحید و وحدت است و این توحید و وحدت یک ظهوری دارد که در هنر اسلامی به تصویر در می‌آید.

به گفته وی هر اثر هنری در اسلام، باید قاعده و قانونی داشته باشد که نشان از معنا، نمونه کامل از ماده و … باشد مثلاً در مساجد، آیینه کاری‌ها نمونه نور است. محراب نمونه سجده انسان بر خاک و معبود. پس هنر اسلامی هر گونه میل و هوس را کنار می‌گذارد.

صابری در پایان هنر اسلامی را یک امر واقعی خواند و گفت: هنر اسلامی تحقق حقیقت است، سمبل‌های هنر اسلامی نشان حقیقت است و هنرمند می‌خواهد زیبایی خلقت را نشان دهد. هم چنین بنی‌اردلان نیز در این نشست، هنر معاصر را هنری ذهنی و درونی توصیف کرد و گفت: به اعتقاد هنر معاصر زیبایی در جایی وجود ندارد و این ما هستیم که زیبایی را می‌آفرینیم و چیزی را زیبا می‌نامیم.

وی افزود: در واقع هنر به معنای معاصر، شناخت شناسی است در حالی که هنر در حکمت اسلامی، هستی شناسی و وجود شناسی است.

این استاد دانشگاه با تاکید بر این که هنر در ایران به معنای فضیلت مطرح می شود، ادامه داد: زمانی که صحبت از هنر اسلامی می کنیم حس و جمال است و به اعتقاد من هنر ایرانی و هنر اسلامی غیر قابل تفکیک هستند.

هم‌چنین دکتر قیومی استاد معماری دانشگاه شهید بهشتی نیز در این نشست به طرح مباحثی درباره هنر ایرانی و اسلامی پرداخت.

نشست های حوزه فلسفه، یکشنبه های هر هفته، ساعت 16-18 در سرای اهل قلم خانه کتاب برگزار می شود.