به گزارش هنرنیوز،طبق نظریه جدید یک تیم پژوهشی گورستان‎های باستانی حاوی تعداد زیادی جسد جنین است که هرگز به دنیا نیامده بودند بنابراین گورهای دسته جمعی کودکان به معنی قربانی کردن اطفال در مراسم آیینی نبوده است. این بررسی جدید درباره گورهای دسته جمعی کودکان، این نظریه را که این گورستان‎ها محل قتل وسوزاندن کودکان برای خدایان بوده ، ردکرده و به مجادلات علمی دراین زمینه دامن زده است.

این گورهای باستانی متعلق به دوره کارتاژها (قرتاجنه) بوده که محل سکونت آنها در محدوده شمال آفریقا و تونس کنونی قرار داشته است.

طبق بررسی‎های انجام شده توسط یک تیم پژوهشی به سرپرستی "جفری شوارتز" از دانشگاه "پیتزبورگ"سایت‎های تدفین در شهرها و تمدن‎های کارتاژ که تا کنون به عنوان مکان‎هایی برای ذبح کودکان معرفی شده، صرفا گورستان‎هایی ویژه دفن کودکان و جنین ها بوده است.

"جفری شوارتز" می‎گوید: «این تصور البته برای داستان‎های سینمایی خیلی جذاب است اما برداشت من با این نظریه‎ها تضاد دارد.»

طبق نظر شوارتز دولت شهر "کارتاژ "که در قرن ۹ پیش از میلاد شکل گرفت، تمدن بزرگی بود که جنگ‎های متعددی با رومیان باستان داشت.هنگامی که باستان شناسان درمحوطه‎های باستانی مربوط به این تمدن دست به کاوش زدند با بقایای اجساد سوزانده شده‎ی هزاران کودک ،نوزداد و حتی نوزادان حیوانات همانند بره در گودال‎هایی مواجه شدند که نام آن را در اصطلاح Tophet گذاشتند.

به گفته شوارتز این مکان که گودال‎هایی ویژه سوزاندن اجساد قربانیان در سال۳های ۷۰۰ تا ۳۰۰ قبل از میلاد بوده است، اغلب اندکی بزرگ‎تر از یک زمین فوتبال بودند و نه به اندازه یک زمین ویژه تدفین و ازآنجا که طبق نظر دانشمندان ، در آن زمان، نسل‎های پیاپی پیشینیان خود را درهمان جا تا ۹ لایه روی هم دفن می#کرده‎اند، این مکان به دلیل دفن پیاپی، انباشته از اجساد کودکان شده است.

براساس گزارش‎های تاریخی ‎، کارتاژی‎ها کودکان را قبل از دفن درخاک، در گودال‎های مخصوص یا همان Tophet قربانی می‎کرده‎اند. به عنوان مثال کتاب مقدس از قربانی کردن کودک برای "خدای بعل "یاد کرده است که مورد پرستش مردم کارتاژ بود.

به گفته شوارتز ، مورخان یونانی ورومی هردو داستان‎هایی ازاین دورر ه تاریخی نقل کرده‌اند که طبق آن کاهنان، گلوی نوزدان و کودکان را شکافته و سپس آن‎ها را در گودال های آتش پرتاب می‎کرده اند. اما نباید از یاد برد که این گزارش‎ها همه توسط کسانی نقل شده که هردو دسته از دشمنان کارتاژی‎ها بوده‎اند و بنابراین برخی ازاین داستان‎ها می‎تواند صرفا نوعی تبلیغات ضد کارتاژی باشد.

به گفته شوارتز ، مورخان یونانی ورومی هردو داستان‎هایی ازاین دورر ه تاریخی نقل کرده‌اند که طبق آن کاهنان، گلوی نوزدان و کودکان را شکافته و سپس آن‎ها را در گودال#های آتش پرتاب می‎کرده اند. اما نباید از یاد برد که این گزارش‎ها همه توسط کسانی نقل شده که هردو دسته از دشمنان کارتاژی‎ها بوده‎اند و بنابراین برخی ازاین داستان‎ها می‎تواند صرفا نوعی تبلیغات ضد کارتاژی باشد.شوارتزو همکارانش در سال ۲۰۱۰ با استفاده از بقایای بدست آمده از دندان ۵۴۰ جسد و تحقیقات آزمایشگاهی که نتایج آن در "ژورنال تحقیقاتی باستانی" منتشرشده، این گونه استدلال کرده‎اند که این سایت دردرجه اول برای کشتار وقربانی کردن کودکان نبوده است. این محققان در مقاله خود به چندین تحقیق دیگر نیز برای اثبات صحت روش‎ تحقیق خود در محاسبه سن کودکان براساس قطعات دندان موجود درمحل، استناد کرده‎اند.

براساس همین بررسی‎ها گروه شوارتز معتقد است که بسیاری از بخش‎های موجود در دندان اجساد بدست آمده از این گودال‎ها، نشان از رشد جوانه دندان از آرواره‎ها در دوره جنینی کودکانی دارد که هنوز بدنیا نیامده‎اند و طبق برخی شواهد روشن است ک این جنین‎ها هنوز به دنیا نیامده و نمی‎توانسته‎اند برای قر بانی شدن استفاده شوند زیرا اصلا زنده نبوده‎ و مرده به دنیا آمده‎اند.

تیم شوارتز همچنین به عنوان یک شاهد دیگر برمدعای خود به شواهدی در دندان این اجساد استناد کرده و مدعی شده‎‎اند که نیمی از دندان‎ها فاقد علامت ویژه تولد هستند که اصطلاحا به آن "خط نئوناتال "می‎گویند و این خط ناشی از فشار حین تولد است که به طور موقت رشد دندان‎ها را در نوزدان متوقف می‎کند و در اثر این وقفه کوتاه مدت خط نازک و تیره‎ای در جوانه دندان‎ها ایجاد می‎شود. به هرروی این خط تا یک یا دو هفته پس از تولد نوزاد شکل نمی‎گیرد. وفقدان این خط در دندان کودکان بدست آمده نشان می‎دهد که این کودکان هرگز زنده به دنیا نیامده بودند که بخواهند قربانی خدایان شوند.

با این حال هنوز هم بسیاری از محققان همچنان معتقدند که این گودال‎ها محل قتل مقدس و قربانگاه کودکان بوده است.

"پاتریشیا اسمیت" متخصص انسان‎شناسی معتقد است:«این قبیل گورستان‎ها عادی نیستند و توزیع سنی این اجساد نشان می‎دهد که آنان درواقع اطفال قربانی شده در سن یک ماهگی بوده‎اند.»

تیم اسمیت نیز با انتشار مقاله ای در سال ۲۰۱۱ بررسی‎های شوارتز را مورد شک و تردید قرار دادند با این استدلال که فشار و گرمای شدید و باورنکردنی که طی مراسم سوزاندن تولید می‎شود، می‎تواند سبب پاک شدن خط تولد نوزاد از دندان‎ اجساد شده باشد. بنابراین فقدان این خط در دندان‎ها دلیلی قابل اعتماد در تعیین سن این کودکان نیست. به گفته اسمیت، تیم شوارتز به دلیل بی‎توجهی به شدت تخریب دندان‎ها در جریان سوزاندن اجساد، در سنجش وتعیین سن این اطفال دچار اشتباه شده است.

البته اسمیت نیز تردید دارد که کارتاژی‎ها به طور منظم دست به این اقدامات در قربانی کردن و سوزاندن کودکان می زده‎اند و معتقد است به دلیل نرخ بالای مرگ و میر نوزادان و کودکان و ازآنجا که کودکان اساسا تا سن یک یا دو سالگی جزو جمعیت جامعه به حساب نمی‎آمدند، بعید است که کارتاژی‎ها به طور منظم دست به این اقدام زده باشند. علاو ه براین بعید است که کارتاژی‎ها چوب را که برای تامین نیازو گذران امور روزمر ه بسیار ارزشمند بود، برای سوزاندن کودکان هدر دهند.

وی میگوید:« فراموش نکنیم که کارتاژی‎ها مردمی دریانورد بودند و نیاز مبرمی به چوب برای ساخت کشتی‎ها و تهیه ابزار و ادوات زندگی و پارچه داشته‎اند. بنابراین آیین سوزاندن عملی نبوده است که مکرر و به دفعات زیاد انجام دهند و چوب را با آن همه کارایی و ارزش صرف این کار کنند.»